“你咋知道？”
梁栋问。
“能让你一个毛头小子烦心的不是感情就是工作，这有什么难猜的？”
何老头得意地说，“好了，说说看，遇到了什么麻烦。”
“怎么说呢，就是我最近在乡里的境况不太妙。
乡里的情况以前我给你说过，书记乡长各有一个圈子。
乡长强势，书记弱势，而书记在位置上又压乡长一头。
他们两个斗法，我本不想参与，只想干好自己的本职工作。
谁知道，最后弄得个猪八戒照镜子，里外不是人。
书记书记记恨，乡长乡长也不待见。
今天我布置给民政办一个工作，一个小小的副主任竟然不买我账，你说可气不可气！”
何老头呵呵一笑，神秘兮兮地问：“你是如何理解‘圈子’的？”
“圈子不就是小团体，小山头吗？”
梁栋不解地说。
“肤浅了。
圈子其实可以归结为一种官场病态文化，自古有之。
历史曾先后出现过四次著名的党争，分别是东汉末年的‘党锢之祸’、晚唐的‘牛李党争’、北宋的‘新旧党争’和明朝后期的‘东林党与阉党之争’。
每一次党争都都王朝覆灭的前兆，而每一个王朝又都绕不开党争之魔咒。
王朝成立初期，满目疮痍，百废待兴，却往往政治清明，吏治清廉，国势蒸蒸日上。
而一旦天下大定，就会势力角逐，党同伐异，然后就是党争为祸。
天下大势，分久必合合久必分，大抵就是这样一个魔咒，周而复始，循环不止。
世界上几大文明古国，只有咱们中华文明，生生不息，传承至今，传承下来的既有诸子百家的思想精粹，又有沉疴积弊的思想毒瘤。
圈子文化就是这样的一颗毒瘤，对于我们的干部队伍，有百害而无一利。”
何老头停顿了一下，又继续说：“有人总结出这样一个段子：不加入一个圈子，就成为所有人的敌人；加入一个圈子，就成为另一个圈子的敌人；加入两个圈子，就等于没有加入圈子；只有独孤求败的精英才可完全避免圈子的困扰——这种人通常只有一个圈子，圈子里只站着老板一个人。
这个段子十分传神的影射了我们官场的现实。
身在其中的我们，根本逃离不了圈子的禁锢。
你现在就是上述第一种情况，既不加入书记的圈子，又不加入乡长的圈子，那就等于得罪了两个圈子。
而这两个圈子又囊括了一个乡几乎所有的干部，也就等于说，你得罪的，是整个何冲乡的官场。”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。