后来再听人说，才明白过来，原来是人凤家怕人凤堂客家闹事，希望本家的男人都过去支援一下。
这个女人不说是不是喝药没了，就是以她的年龄来说，按照我们湘楚本地人的习俗，也不可能让她进去弘扬堂的堂屋。
据说灵柩就搭棚在靠着大院门前的国道边，虽然占据了半条马路，在这个时候也不用担心会塞车。
本来好好的女儿没了，搁谁心里都会难受。
何况死后还只能摆在路边，这让这女人娘家人心里冒火。
但是毕竟弘扬堂住的不是人凤这房一家人，还有别的住户在这里。
女人娘家亲戚，即使百般不愿，甚至有些不讲道理的亲属，但是也不敢冒天下之大不韪。
据说当时也有年轻人说了这个点子，但是马上便被那边的老人否决了。
因为他们本来占着一些道理，如果真的这么要求做了，只怕就会被我们这边村里的同族驱赶出去了。
但是他们也没有就此妥协了，最后和人凤家这一房的老人商议了，让吊唁的人尽量安排坐在靠堂屋外面。
这样看起来好像灵堂不会那么冷清，不过可能他们忽略了一件重要的事情。
因为现在已经是夏天了，人没了之后肯定马上便要坏掉，何况这个女人喝药之后，在家里已经拖了两天，其实大家都知道已经开始腐烂了。
到了吊唁的这天晚上，其实已经算是三天了。
不说是一个已经没了的死人，就是一块干净的好肉，在夏天的季节里放三天，只怕是也不能要了的。
湘楚人本地白丧的习惯，人死了之后会让他她在死亡的原地停留一阵，然后便是抹尸穿戴用门板摆放。
据说这个习惯是以防死者是假死，哪怕是明明知道真死，家里人也有些期待，亲人的这种心态完全可以理解。
当然在这一步还有一个重要的忌讳，这便和国人传统的皇历法和习俗有关了。
湘楚人传说，如果死者死时冲煞，就有可能会犯重丧，所以死了之后是绝对不能动的。
犯了重丧之人，意味着如果动其身体的话，那游荡的魂魄有可能造成异变，最恐怖的就是会紧接着导致另外的人死亡，而且极有可能便是亲属。
这种恐怖的传说，自然自古以来便震撼了无数湘楚人。
当然，如果死亡的人没有这个忌讳，那么正常在家里重要的亲属都见证之后，停放一段时间后，便找一个合适的棺材入棺。
很多人都会感觉无聊，哪有会这么复杂？
但是换个角度来说，是人谁知道自己哪天会死，不可能先置办棺材吧？
可是湘楚人还真有这个习惯，那就是一些老人，尤其是一些已经上寿的老人，都把给自己准备棺材当成在生最重要的事之一。
当然，如果家里的孩子孝顺，手里还有点钱，也是会给老人先准备的。
这不叫咒老人死，而是以防老人没了之后，没有合适的棺材装身。
湘楚有句老话，叫做死了没地方装，指的就是人死了之后没有棺材。
如果准备好了这架势，老人自己心安，孩子也不会让人说不孝。
在这个物资还比较缺乏的年代里，这也算是家庭经济的一种表现。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。