判语五条，诰丶表丶内丶科一道。
第三场试经丶史丶策五道，三百字以上。
未能者，许减二道。
第一场四书五经，是为了测试考生对儒家经典的熟悉及认识程度。
第二场是为了考察生员判别是非，撰写各种公文行政的能力。
第三场，是为了考察生员们在古今政事方面的见识。
这都是科举出现以来，逐渐摸索形成的套路。
如果能全部认真执行，大虞朝的科举考试，其实也能选拔出实用的人才来。
但实际上的执行会出现问题。
其中有个很重要的原因便是，乡试的阅卷时间是极短的。
时间短，本质上是为了减少乡试作弊的可能性。
毕竟阅卷时间越久，作弊的准备越充分。
可是阅卷的主考官丶副主考丶同考官都是人。
尤其是各房的同考官，他们负责第一层审阅，觉得好的卷子才会交到主考丶 副主考那里。
这样一来，工作量大，一房的同考官就那麽几个，有的经房甚至只有一个。
而且阅卷之后，名次公布出来之后，还会将录取的试卷交到礼部和翰林院。
给这些清贵官员们「磨勘」，也就是覆审。
这些人平日本就清闲，而且人也不少。
所以为了打发时间，一般会认真审阅每一份试卷，检查考官在阅卷过程中是否舞弊或者阅卷是否出现错漏 对于同考官阅卷过程中的错漏，一经磨勘查出，朝廷都会进行严厉的处罚。
按照规定，同考官阅卷过程中，没有通篇「句读」的，会有降一级的处罚；如果同考官「句读」有误，则会罚俸一年。
情节严重的，还会降几级，罚没数年的俸禄。
有些偏僻省份的同考官本甚至是六七品的小官。
真罚下来，根本承受不住。
而且那些京官，对于欺负这些穷省的小官儿，根本没压力。
真有后台背景，还能去这些地方？
造成的结果便是为了偷懒，同考官们往往便以八股文的水平来定优劣，其他考试内容，基本都是忽略过去的。
因为八股文的格式最标准丶严谨，不用像其他内容那样，需要在审阅时，耗费大量心力，然后还容易出现差错。
逐渐地，就发展成，乡试只看第一场八股文如何，其馀两场的内容，便流于形式。
乡试如此，会试自然也逐渐变成这样。
可以说，八股文正因为其标准严谨，反而成为这个时代相对公平的考试选拔手段。
而且乡试丶会试的考卷，还会经过另外的专人眷写，哪怕一些写字不好看的，也不会影响最终成绩。
至于为何读书人要学馆阁体，那是因为进入官场之后，尤其是一开始公文写作十分需要的。
漂亮的馆阁体，往往更容易得到上司的关注。
馆阁体能流行起来，亦是因为其标准严谨，看起来不累。
生活里士大夫会提倡艺术，公务里，身体是诚实的，讲究效率为先。
这样才有更多的闲暇在私人生活上。
毕竟在处理公务时，大部分时候，都是莫得感情的工作机器，只有不处理公务时，才是真正的老爷。
别说土大夫，连皇帝都受不了案渎劳形之苦，故而大虞朝才有了司礼监丶内阁。
如此，皇帝解脱出来，才能真正的威福自专，享受天子的尊荣富贵，并发展个人业馀爱好。
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