非常客气亲切：“来来来，小廿是吧，来，请进。”
是这样的，有教养的人不会对自己女儿的救命恩人横眉冷目的。
其他的事先另说，先把救命之恩这事论清楚。
但其实，阮卿的父母在招呼廿七的时，也盯着廿七的脸，感到非常的吃惊。
他们今天又和阮祥云通电话了。
阮祥云已经回到村子里了，信号没问题了，这次通了个长长的电话，把事情都说清楚了。
野人观的事令阮爱华夫妻唏嘘不已。
阮祥云说：“他看起来像道士，但不是道士。
他是个俗家，闹着非跟阮卿走，唉……”
这一声“唉”
一言难尽。
阮爱华夫妻：“……？”
怎么隐隐听出一种自家老实儿子被外面的坏女人拐走的气愤和无奈？
总之有了阮祥云对前情背景的交待和对“山里小道士”
的描述，阮爱华夫妻就和延市市局那些人一样，自行在脑海里勾勒出了一个错误的形象。
山里过着与世隔绝的日子，跟野人也差不多了。
应该是邋里邋遢吧。
然后呢，非常没有见识，是比乡下人还乡下的乡下人。
以至于见到一个漂亮女孩，就闹着要跟人家跑。
嘶，这么一描述，感觉人也很不成熟。
怪了，又邋遢又脏又没见识又不成熟傻里傻气，阮卿那个超级事多的丫头，怎么跟他看对眼的？
自己家闺女有多挑剔，当爸妈的还是很了解的。
所以更纳闷。
“吊桥效应！”
阮妈妈肯定地说，“一定是吊桥效应！
英雄救美其实都是吊桥效应！”
阮爱华觉得老婆说得有道理。
两个人研究了一下，觉得不要强拆。
强拆容易造成逆反心态，加剧吊桥效应。
“凉拌。
不必强行要求他们分开。”
阮妈妈说，“一时的错觉而已，等离开那个环境，重新回到社会，这种身份、教育上的差距一显现出来，很快就会清醒了。”
当年对系草她也没强拆。
果不其然后来阮卿自己看清了，直接让对方滚蛋。
起码在果决这一点上，阮妈妈对阮卿是满意的。
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