罗空忙说:“方丈过奖了,贫僧对佛法领悟还很肤浅,哪比得上大师?”
净修道:“大师谦虚了,当前世风日下,民心浮躁,盗贼蜂拥而起。
开封是中原腹地,常遭盗贼侵扰,百姓多灾多难。
老衲早就听说当今中国有东儒方青、南佛罗空、西道王善、北法曹印,四人持度罪金牌教化百姓,度罪抚民,制定善法,救黔首于水火,可钦可敬。
作为佛门中人,老衲对大师极是敬仰,两月前,听闻大师在京城受到皇上嘉奖,并南归衡阳,老衲就一直盼着大师能来大相国寺开坛讲法,今日有幸,果遇大师,不知大师可遂老衲心愿否?”
罗空听净修如此夸赞自己,心感不安,忙说道:“方丈缪赞,让罗空惶恐。
罗空这次出游,本意就是要与佛门同道探讨佛理,普及佛法,教化众生,造福百姓,既然方丈有命,罗空敢不遵从?”
净修大喜,忙叫来寺内高僧及班首、监院、知客、僧值、衣钵等一一与罗空相见,又教众僧准备法会事宜,再请罗空四人参观大相国寺各处殿宇,到了晚上,安排四人在僧房住下,凡所需生活物品,都让小僧具备齐全送来。
斯仁摸了摸小僧送来的被子、毛巾、洗手盆、茶具等物品笑道:“这大相国寺果然大度,不像先前那些寺庙小家子气。”
阿拉太道:“听说大相国寺乃皇家寺院,拥有田产千倾,不缺钱花,当然大气了。”
斯仁道:“我们在此多住些时日。”
罗空听了二人对话,叹道:“说起来也是不公,皇家寺院拥地千倾,财大气粗,胜过乡间地主,而那些破落小寺,僧人衣不遮体,食不果腹,佛门中尚且不公,何况俗世之间呢!”
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斯仁道:“大师,既然如此,你何不留在大相国寺,还回那衡山穷庙里去干什么?”
罗空笑道:“出家人岂能贪恋身外之物?我只是感叹世道不公而已,并非嫌弃衡山寺院贫穷。”
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经过七天的精心准备,罗空在大相国寺的弘法大会终于准备周全,全寺二百多僧众、开封僧道司官员,以及精忠岳庙、无梁庙、虎丘寺、天爷庙、孟姜女庙等寺庙僧侣以及佛教信众等共约五百余人参会。
阿拉太、斯仁、世安也在听众中落座,聆听罗空讲法。
净修法师道:“素闻大师擅作佳联,今日盛会非同一般,老衲意欲请大师赐联一副,不知意下如何?”
罗空道:“方丈有命,岂敢不从。”
略加思索后,书下一联:
此心非心证菩提
诸相空相见如来
净修大喜,无相大师赞不绝口,二人当即命人挂上,台下众人见了,无不欢喜。
已时一到,法会开始,净修方丈请罗空登坛,罗空缓步上台,佛仪雍雅,全场肃然。
这次大相国寺为罗空安排了三场讲法,为期三天,分别讲解《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》、《法华经》和《金刚般若波罗蜜经》。
罗空佛音绕梁,洪亮悠远:
一切众生,从无始来,种种颠倒,业种自然,如恶叉聚。
诸修行人,不能得成无上菩提。
乃至别成声闻、缘觉、及成外道、诸天魔王,及魔眷属。
皆由不知二种根本,错乱修习……
罗空在台上讲了二个时辰,按照方丈安排,讲法完毕,众人可向活佛请法,由罗空一一释疑解惑。
一年轻僧人站起来双掌合十,口称阿弥陀佛,恭敬言道:“大师,经文中说,佛弟子修行修成了外道,甚至修成了魔,请问这是为什么?”
罗空答道:“修成外道和魔,皆是二因,一是错把意识心当成本心,无始无明。
二是虽识本心,但不知开发,修行方法有误,即便再努力,也决难成正果。”
又一僧人问道:“经上说,虽有多闻,若不修行,与不闻等。
这是何意?”
罗空回道:“修行切忌心身不一,若身入佛门,心不入道,即便天天敲钟念经,经文倒背如流,亦难领悟佛法真谛,与不闻佛法毫无二别,所以说心不修行,读经与不读经都是一样的。”
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