巫族挑起事端竟然是和自己有关，而且还是与他婚事有关，这可出乎张仲轩意料。
“巫族和人族分立之因你知道吧？”
“知道，在《三族源流录》中有记载。”
《三族源流录》，记录三族源流之典籍，张仲轩在7岁时就己经熟读。
《三族源流录》记载，巫、人两族分立是巫族认为，凡是天道，一丝一毫也不能改变。
而人族则认为，不能囿于天道束缚。
如果仅是有这些分歧，巫族和人族还不至于分立。
可自从大禹王娶了灵族涂山氏后，这一切都变了。
巫族认为，大禹王与灵族通婚污染了人族血脉，是对天道大不敬。
而大禹王认为，三族平等，不能因种族不同就对其他族类歧视。
作为王，他更应该以身作则，就率先与灵族通婚。
大禹王治水成功之后更是认为，既然三族能为了同一个目标团结在一起，那为什么就不能平等对待呢？
由此，巫、人两族矛盾无法弥合，终于分立了。
大禹王死后，巫族鼓动伯益为巫族代言人，与大禹王和涂山氏之子启争夺帝位。
帝启为了实现大禹王三族平等之理想，只能把帝位继承制度由联盟推举制改为世袭制，收拢权力与巫族抗衡，从而建立了夏王朝。
可巫族仍不死心，他们暗中联合商族掀翻了夏王朝，建立了商王朝。
由于世袭制己经推行多年，就算是商族，也不想完全推倒这个制度。
巫族也只能与商族达成妥协，王朝传承虽然可以采用世袭制，但联姻只能在十个拥护巫族之族中选定。
这十个种族分别以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸命名，被称作“十天干”
。
这也是为何商朝历代帝王都是以天干命名的原因。
以哪一个天干命名，就意味着商王是与哪一支拥护巫族的种族联姻所出。
可三族并存，商族是不可能完全与灵族和妖族不打交道的。
而巫族又很霸道，凡是发现商族与灵族和妖族打交道，小则出言苛责，大则施以刑罚，甚至连商王也不例外。
终于惹得商王武乙大怒，以箭射天，表达不满。
可随后就被巫族用天雷震死。
这件事让商族与巫族闹翻。
到了帝辛时期，他干脆纳一个己族与妖族通婚所生之女妲己为媵，并宠爱有加，终于惹得巫族大怒，暗中联合东夷和周族进攻商族。
帝辛则得到了妖族和灵族支持，与东夷和周族展开大战。
帝辛战败后，妖族和灵族伤亡惨重。
为了安抚这些英灵，天庭应运而生，建立人族、灵族和妖族和平相处之域，称为神域，并由此产生了香火道。
人族、灵族和妖族得了神位后，要想提升法力，只能对人间行善从而获得香火、提升法力。
若对人间作恶，自然无法获得香火，法力就会逐渐消散，神位不保，首至灰飞烟灭。
就在巫族认为大获全胜之时，却没料到周族是个老六。
在利用完了巫族后，周族和东夷当家人姜尚达成了共识，姬姓和姜姓两大种族互为婚姻，把巫族势力代表鬻熊驱离了阵营，赶到了荆楚之地。
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