比如琅琊王氏、陈郡谢氏，都是侨姓的代表。
另一部分是从东吴时代起便世居江南的本土家族，他们被称为“吴姓”
。
士族内部一直存在一个鄙视链，即侨姓瞧不起吴姓。
不仅瞧不起他们的血统、文化、学问，就连口音也瞧不上。
所以尽管已经混居多代，但还是有一些中原旧族，坚持学习北音，不愿被吴语同化。
可随着时间推移，南北音交融混合是不可避免的事。
在这样的趋势下，“洛声咏”
便成为一种较为独特的“技能”
。
“洛生咏”
指的是东晋之前，洛阳太学生吟咏儒经时用的标准雅音，一般士族子弟根本不会，只有那些出身正统又有家学传承的侨姓高门，才能熏陶出会“洛声咏”
的子弟。
王扬可没机会被高门家学熏染，但他却接受过现代学术训练。
陈寅恪先生曾在《从史实论＜切韵＞》中指出隋代韵书《切韵》代表的是东晋南渡以前，洛阳旧音的系统。
所谓“洛阳旧音”
，指的便是“洛生咏”
的音读。
所以王扬念的“洛生咏”
，靠的便是现在还没有问世的《切韵》一书，虽不能完美复现标准洛音，却也相差不远。
一来时代已远，北音传承不正，洛声咏本来就难得正宗。
二来杜三爷既非音韵学大家，也非侨姓大族子弟，哪懂分辨什么洛声咏？
不过他听过北方话，也听说过侨姓士族对所谓“中原正声”
的推崇，所以还是被王扬的这番“朗诵表演”
给震住了。
更重要的是，
这种谈判时候突然吟诗，直当满座无人的派头，真他娘的有大士族的气派啊！
————————
注：用“洛生咏”
震人可不是王扬的特例。
当年桓温设鸿门宴，广设甲兵，以胁朝士。
谢安当众作洛生咏，桓温“惮其旷远，乃趣解兵。”
（《世说新语·雅量》）还有作者说里引的《南齐书》的史料，山獠准备杀张融吃肉，张融“作洛生咏，贼异之而不害也。”
也是其例。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。