我想以一个兄长的身份，请公子给我讲一下，当时发生了什么。”
“柳大人没看到案卷？我在案卷里的陈述，都是真的。”
柳惔既知道柳憕设计的事，那肯定是看了案卷的。
柳惔盯着王扬的眼睛：“我不信案卷，我信你。”
王扬意识到这是一个契机。
此时他有三种选择，一是虚与委蛇，二是全部说出，三是只说对自已有利的部分。
就当下情形来说，无论做哪一个选择，都有可能导致截然不同的后果。
孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安。
人焉廋哉？人焉廋哉？”
以者，用也。
“所以”
，即“所用”
，指用以行事的方法；由是缘由。
“所由”
就是如此行事的原因；“所安”
是心性喜好。
“廋”
译为隐藏。
孔子讲的是看人之法。
看人要看他做事的方法，看他那样做的原因，再看他心性安于什么，不安于什么，那这个人就藏不住了。
所谓“人焉廋哉”
是也。
王扬察其人，观其色，断其心，再结合柳惔的为人、性格、目的与这件事后续发展的预期，包括柳憕归来的可能性，王扬选择了第二种，即全部说出。
也叫坦白。
但坦白也是有讲究的，有时同样一件事，措辞不同，侧重不同，甚至顺序不同，都可能给听者造成天差地别的两种感受。
所以王扬首先说道：“柳憕向蛮人说了我的丝绸生意，说了我琅琊王氏的身份，要蛮人把我留下来换丝绸。
这件事，我没有写上去。”
柳惔动容，倒不是因为柳憕害王扬，这点他不奇怪，再说王扬也不是等着人害而不反击的善茬儿，并且从结果上看，王扬安然返回，而阿弟却被蛮人带走，说件事完全和王扬无关，他不信。
他倒很想看看，王扬会不会承认。
另外，尽管他相信弟弟没有与蛮族勾结，但此间细节一旦传出，弟弟必被物议所非，甚至可能被追究责任，王扬隐住这点没说，也算给弟弟留了一个体面。
现在田奇死了，混进乐府的那个仆人也死在林中，应该同样是被蛮人所杀，但此案中尚有一个乐家管事，不知道他会不会牵连到弟弟。
柳惔嘴唇微颤，似乎想要说点什么，王扬续道：“柳憕说了自已是国公之子，我也顺水推舟，坐实了他的身份。
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