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第4章 恶逆之罪(第4页)

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我琅琊王氏世传天师道,这个你不会不知道吧。”

王扬画的是法国国家图书馆所藏之敦煌道符,说来惭愧,这也是他唯一会画的符咒。

从文化史和思想史的角度来说,王扬最精通的其实是儒释两家,道家排在最末。

所以什么“天师道最正宗的通光符”

云云,完全是蒙人的说辞。

但琅琊王氏世传天师道可是由陈寅恪先生考证过的。

那些军士们当然未必知道此事,但他就是要用这些“栩栩如生”

、“理直气壮”

的细节,唬住这些兵!

东晋南朝虽盛行佛道,但普通百姓所知有限,即便勉强认出了符咒,但哪里能知道什么“通光符”

正不正宗的事?

至于琅琊王氏是否家传天师道就更加不了解了!

他们连世家大族平日里吃的是什么都想象不到,更遑论这些家族门内所传之知识信仰。

不过士族子弟多有信奉佛道这件事他们是知道的。

之前王扬的谈吐气派已经让他们有些相信王扬的身份。

待见了这个符咒后,不禁又信了几分。

王扬见众人又敬又畏的神色,心下一喜,正以为快要过关时,两个熟悉而突兀的声音突然响起:

“我也姓琅琊王氏!”

“我也是琅琊王氏的!”

泥马!

王扬心中顿时出现一万只草泥马奔腾而过!

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注:①“卑与尊斗,皆为贼。”

出《晋书·刑法志》中张斐《注晋律表》,乃晋代律法。

南朝宋、齐皆沿用晋律,至梁朝始重新编定律法,不过仍以晋律为蓝本。

②陈寅恪考证琅琊王氏世传天师道之文章名为《天师道与滨海地域之关系》,收于《金明馆丛稿初编》。

③中古时代的道教符咒更近于复杂的图画,而非电视剧里那种简笔篆文。

王扬所画出自敦煌藏经洞,虽是唐时抄本,但这种符咒未必不出于前代传承,对具体图案感兴趣的小伙伴可以参考《法国国家图书馆藏敦煌西域文献》第三十三册,编号p.4824。

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