二、把撑时机，把握全局
得人心者得天下，此为古今不易之公理。
治人并非一项简单的智力活动，必须要强化自身的能力，才能培养更多的治人招术。
唯有在恬当且最关键的时候，治住对手，握其命脉，才能真正达到“心”
顺的境界。
曾国藩在家书中说：为人之道有四知，大道有三恶。
三恶
（即有三方面的忌讳）是指天道忌讳弄巧作假，忌讳骄傲自满，
忌讳有贰心于人。
贰的意思是多疑、不忠诚、没有耐心。
四知
包括《论语》末章的知命、知礼、知言，曾国藩又加上一条
“知仁”
。
他解释说：仁的意思是宽恕。
“自己要自立得让别人
也能自立；自己想显贵让别人也能显贵。”
恕也是一条原则。
立的事物应该是自己完全有能力立的；通达，四通八达没有阻
碍，无论是周围的还是远方的人都能信服你，心里都归服你。
《诗经》说：“自西自东，自南自北，无思不服。”
（四方的人没
有不想归服的）《礼记》说：“推广它把它放到什么地方都能适
合。”
这就是达。
我打算全凭自己办自己的事，就不能让他人
没法立事；我能够四处无阻，不能让别人一步都走不开。
这就
是使人自立，使人显达的原则。
孔子所说的，自己不想做的，
也不能强迫别人去做。
孟子所说：“取人之长，教人向善。”
这
都是宽恕的意思，也就是仁。
知道并理解了这层，就能有广博
的见识，宏大的度量，否则便闭目塞听，孤陋寡闻了。
因此，
我在那三方面的基础上又加了一条“知仁”
的原则。
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