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第53章 魏五十三(第2页)

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☆伏义

义字公表。

○与阮嗣宗书

义白:盖闻建功立勋者,必以圣贤为本;乐真养性者,必以荣名为主。

若弃圣背贤,则不离乎狂狷;凌荣起名,则不免乎穷辱。

故自生民以来,同此图例,虽历百代,业不易纲。

譬如大道,徒以奔趋迟疾定其驽良,举足向路,总趋一也。

然流名震响,非实

不善;而抱实之奇,非人不宝;贵德保身,非礼不成;伏礼之矩,非勤不辨。

是使薄于实而争名者,或因饰虚以自矜;慎于礼而莫持者,或因倨怠以自外,其自矜也,必关阖ㄙ暧以示之不测之量;其自外也。

必排摧礼俗以见其不羁之达。

又有滑稽之士糅于其间,浮沈不一,际畔相乱,或使时人莫能早分。

推其大归,综之行事,徒可力极一噱,观尽崇朝。

遭清世邪,则将吹

其嘘以露其实;值其暗邪,则将矜其貌以疑其朴。

从此观之,治大而见遗,不如资小而必集;出俗而见削,不如入检而必全。

骤听论者洋溢之声,虽未倾盖,其情如旧。

然重墙难极,管短幽密,观容相额,所执各异。

或谓吾子英才秀发,邈与世玄,而经纬之气有蹇缺矣;或谓吾子智不出凡,器无隈奥,而陶变以眩流俗。

善子者,欲斤断以拒朴;恶子者,

欲抽键以骛空虚。

每承此声,未尝不开精斥运,放思天渊,欲为吾子广推奥异,端求所安也。

盖自生民之性,受气之源,好恶大归,不得相远。

君子徇名而不顾,亦有慕名以为显。

夫名利者,总人之纲,集衢之门也。

出此有为,于义未闻。

吾子若欲逆取顺守,及时行志,则当矜而莫疑,以速民望;若欲娱情养神,不厚于俗,则当浩然恣意,惟乐是治。

观其规时,则行己无立德之身,报门无慕业之客;察其乐,则食无方丈之肴,室无倾城之色。

徒泄泄以疑世为奇,纵体为逸,执此不回,既以怪矣。

且人非金石,不可剖练。

设使至宝咸在子身,疑于国宝为不得行。

天官虽博,无偏驳之任;王道虽宽,无纵逸之流。

苟无其分,则为身害教,贼怨布天下,以此备之,殆恐攻害其至无日,安坐难保。

而闻吾子乃长啸慷慨,悲涕潺

(本章完)

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