张良摆了摆手，用一种略显奇怪的跪姿坐在那里，屁股没有着地，也没有碰到自已的双腿，这种坐姿很累，但却很适合这个时候的张良。
“我是来领差事的。”
他看着赢野说道：“如今，我算是殿下的门客，已经在领取殿下的俸禄了，怎么可以吃干饭呢？”
“可殿下没有派遣给我差事，于是我便只能来找殿下要了。”
张良看向桌子上的那些文书：“殿下深夜还在处理政事？”
赢野一边说着，一边将手中的奏疏递给了张良，而后说道：“差事么，倒的确是有一件重要的。”
“你瞧瞧这奏疏中所写的几样东西，若是孤给你人手、给你地方，也给你所需要的一应事物，你可否能够将其制造出来？”
张良看着手中那绢帛上所记载、描述的东西，皱眉说道：“这。
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似乎是墨子中所记载的机关之术？不过殿下所创造出来的这几样东西，到底确实。
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有用。”
他沉吟片刻后说道：“可是殿下，这与苍生有什么关系呢？”
张良的声音有些急切，他认为此时的赢野不应当沉浸在这些小事当中，反而应当将目光放大、将格局放大，然后去处理六国余孽的事情。
虽然他并不认为六国余孽是什么难以对付的东西——但即便不是六国贵族，也应当是诸子百家、亦或者是朝堂争斗的事情啊。
怎么能够沉浸在这些“奇淫技巧”
之中？
张良的老师是黄石公，乃是少见的儒家、道家一起并肩发展的人物，而张良本来更是儒道两家的大家，即便是将淳于越单独拎出来，他也是丝毫不畏惧的。
在上古先秦时期，墨家、道家、儒家被称之为“三显学”
，这三种学说既然能够并立，一方面说明他们的实力相当，另外一方面其实也说明了。
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这三者之间互相不对付。
其中，墨家显然是被道家和儒家联手对付的人。
当初的墨子便是从儒家之中脱身而出，又独自创建了另外一个流派的——他的许多思想是和儒家的思想完全对立的。
二者出自同源，但又走向了不同的方向。
墨家讲究的是“天地万物都有其自然的规律和道理，人们应当去学习、去应用”
，在墨子一书当中便记载了不少“规律”
或者说“道理”
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