比如木轨马车、小孔成像等等。
而儒家则是讲究“顺”
与“学习”
、乃至于“积累”
，以自已的“道理”
去解释这万事万物的道理，这也是后世儒学的发展前路，也是为何掌握了“注经权”
就掌握了话语权、掌握了权力的原因。
因为儒家的经典就那么多，道理都是十分浅显易懂的，但这些“大儒”
们为其做“注脚”
，便是用自已的理解取代了这些思想真正的内容。
有点类似于语文的阅读理解。
作者懂什么这篇文章啊，真正懂这篇文章的是出题老师和“标准答案”
。
所以儒道两家天然的就和墨家不对付，如今的张良见到赢野沉迷此道，自然也是有点想要提醒他的，毕竟。
。
。
。
这是道统之争。
赢野并没有在意张良的想法，毕竟对于他来说，张良如何想并不重要。
“孤从一开始就表明了，孤不是任何流派的。”
他看着张良，嘴角噙着些许平和的笑容：“孤是“实用主义”
，哪一家的东西管用就暂时先用哪一家的东西。”
“子房啊。”
赢野的声音中带着感慨：“你还记得你为何要来找孤么？”
“你还记得。
。
。
。
你的初衷是让天下苍生过的更好么？”
只是这一道淡淡的质询，便让张良迅速从之前的不满当中回过神来。
他低下头看着手中的东西，而后点了点头，他知道此物的确是能够改善民生的。
但他在去做这件事情之前依旧有一个问题。
“殿下。”
张良看着赢野问道：“在未曾解决六国余孽的时候，就将此术传出，以让天下臣民学习，难道您就不害怕么？”
“不害怕六国余孽学习了您的东西，反之拿来对付您？”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。