制专门增设了名为“中正”
的官，来专职负责评价当时的士族人才。
当然，因为魏晋南北朝时代势力过于强大的“门阀”
的影响，实际上“九”
制是名存实亡的，或者说早早沦为了世袭制的帮凶。
归根到底，又回到了“拼爹制”
的老路子上去了。
我们现在所更熟悉的“科举制”
，诞生于隋朝初年，一直到清朝覆灭前几年宣告结束，持续了差不多整整1300年，这也是“考试”
这种形式第一次成为人才选拔制度中的主角，而且沿用至今。
封建王朝作古之后的民国时期，科举制没了，但考试这种手段却被继续发扬下去。
国父孙中山在在设计政体时，创立了“五院”
，其中“考试院”
作为一种独立的权力存在，与“立法院”
“司法院”
“行政院”
“监察院”
等其他四院处在同等的最高地位上，可见“考试”
这种社会行为和选拔方式在孙中山心中有多么重要。
新中国成立后，于1952年建立全国性的“高考制”
，此即为高考的伊始。
在没有公务员考试之前，也就是在大学毕业包分配的时代里，“高考”
不仅仅意味着可以进入到大学进行深造，也代表着大学毕业就可以进入党政机关、事业单位等去捧铁饭碗，所以简言之，那时的高考实际上就是同时期中国的人才选拔考试，它具有唯一性和残酷性，但一旦少数英才闯过了这根独木桥，钻进了象牙塔，也就等于开启了不同常人的别样人生。
后来“凡进必考”
的大方针提了出来，就在90年代出现了公务员考试的“公考”
，也是在90年代，中国高等教育开始改革，大扩招的必然结果是本科学历越来越不好使，催逼着大学毕业生通过研究生考试的“研考”
进一步深造，其实就是进一步获取高人一等的学历。
在“公考”
和“研考”
的热潮下，在高等教育普及率越发提高的大背景下，现在的“高考”
已经不如以往那么让人惊心动魄，但是能不能顺利完成高考和高考能不能金榜题名，却因为害怕自己成为高考群体中的极少数而显得更让人惊心动魄，它远没有了扩招之前没能参加高考和没能金榜题名的群体到底还是属于极大多数的那份坦然。
文章分析得很透彻呀！
向北虽然能明白“得之不欣然，失之更不坦然”
的“因为所以”
，但是他在对“得之不欣然，失之更不坦然”
有着切肤之感，却是后来的事儿。
在这之前，他人前之后，于人于己满满的都是“超然”
，他常常言：只要有电视剧《士兵突击》里的列兵许三多一样“不言弃，不放弃”
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