俸禄的制度是，天子的土地，方圆千里，公侯的封地方圆百里，伯的封地方圆七十里，子、男爵的封地方圆五十里，总共四个等级。
不足方圆五十里的，不能直接隶属天子，只能附属于诸侯，叫做附庸。
天子朝中的卿所受的封地视同为侯爵一样，大夫的封地视同为伯爵一样，元士的封地视同为子、男爵一样。
“大的诸侯国方圆百里，国君的俸禄是卿的十倍，卿的俸禄是大夫的四倍，大夫的俸禄比上士多一倍，上士比中士多一倍，中士比下士多一倍，下士俸禄与在官府服役的百姓一样，俸禄足以代替他们耕种的收入。
中等的诸侯国方圆七十里，国君的俸禄是卿的十倍，卿的俸禄是大夫的三倍，大夫比上士多一倍，上士比中士多一倍，中士比下士多一倍，下士的俸禄与在官府服役的百姓一样，俸禄足以代替他们耕种的收入。
“小的诸侯国家方圆五十里，国君的俸禄是卿的十倍，卿的俸禄是大夫二倍，大夫比上士多一倍，上士比中士多一倍，中士比下士多一倍，下士俸禄与在官府服役的百姓一样，俸禄足以代替他们耕种的收入。
“耕种者的所得，一个农夫有百亩地。
百亩地都施肥耕作，上等的农夫可供养九人，上等偏下的可供养八人，中等的可供养七人，中等偏下的可供养六人，下等的可供养五人。
百姓在官府当差的，他们的俸禄也按这个来分等级。”
万章问曰：“敢问友。”
孟子曰：“不挟
长，不挟贵，不挟兄弟而友。
友也者，友其德也，不可以有挟也。
孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘，牧仲，其三人则予忘之矣。
献子之与此五人者友也，无献子之家者也。
此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣。
非惟百乘之家为然也，虽小国之君亦有之。
费
惠公曰：‘吾于子思则师之矣，吾于颜般则友之矣。
王顺、长息，则事我者也。
’非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之。
晋平公之于亥唐也，入云则入，坐云则坐，食云则食。
虽蔬食菜羹，未尝不饱，盖不敢不饱也。
然终于此而已矣，弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。
士之尊贤者也，非王公之尊贤也。
舜尚见帝，帝馆甥
于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也。
用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。
贵贵尊贤，其义一也。”
万章问：“请问怎么交朋友？”
孟子说：“不倚仗自己年长，不要倚仗自己显贵，也不倚仗兄弟的势力来交朋友。
所谓交朋友，是以对方的品德为友，而不可有所倚仗。
孟献子，是拥有兵车百辆的世家，他有五个朋友：乐正裘、牧仲、其他三个人的姓名我忘记了。
孟献子和这五个人交朋友，是不在乎献子地位的人。
如果这五个人看重献子家的地位，就不会和他成为朋友了。
不仅是拥有兵车百辆的世家如此，即使小国的国君也有这种人。
费惠公说：‘我对于子思，把他看成是老师，我对于颜般，是把他当朋友。
王顺、长息则是侍奉我的臣子。
’不仅是小国的君主如此，即使是大国的君主也有这种人。
晋平公对于亥唐，亥唐叫他进去就进去，亥唐叫他坐下就坐下，亥唐叫他吃饭就吃饭。
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