向南征而北边的狄族埋怨他，向东征而西边的夷族埋怨他，人民都说：‘为什么后面才到我们呢？周武王征伐殷商，只出动兵车三百辆，勇士三千人。
周武王说：‘不用害怕，我是来安定你们的，不是与老百姓为敌的。
’百姓像山倒塌一样叩头行礼。
征的意思就是正，都想匡正自己的国家，何必用战争呢？”
孟子曰：“梓匠轮舆
能与人规矩，不能使人巧。”
孟子说：“制造器具、房屋、车轮、车厢的工匠能告诉人规矩，却不能使人变得巧妙。”
孟子曰：“舜之饭糗茹草
也，若将终身焉。
及其为天子也，被袗衣
，鼓琴，二女果
，若固有之。”
孟子说：“舜啃干粮吃野草的时候，好像要这样过一辈子；等到他成为天子，穿华贵的衣服，弹着琴，有尧的两个女儿如对贵宾一样侍候他，又好像这是本来就有的一样。”
孟子曰：“吾今而后知杀人亲之重也。
杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄。
然则非自杀之也，一间
耳。”
孟子说：“我现在懂得了杀死别人亲人的严重性了；杀死别人的父亲，别人也会杀死他的父亲；杀死别人的兄长，别人也会杀死他的兄长。
那么即使不是自己杀死自己的亲人，也就只有一点点间隙了。”
孟子曰：“古之为关也，将以御暴；今之为关也，将以为暴。”
孟子说：“古代设置关卡，是准备抵抗残暴的；如今的关卡，却是用来推行暴政的。”
孟子曰：“身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。”
孟子说：“自身不行为于自己的人生道路，也就不能行为于妻子；使唤别人不以正确的人生道路，也就不能行为于妻子。”
孟子曰：“周
于利者凶年不能杀
，周于德者邪世不能乱。”
孟子说：“周密计划于利益的人，灾荒之年不致衰败；周密计划于规律的人，邪恶的世道不能够使他迷乱。”
孟子曰：“好名之人能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见于色。”
孟子说：“喜好名声的人能够谦让一个有千乘兵车的国家，如果不是这样的人，即便是叫他让出一碗饭、一碗汤，他也会表现出不高兴的神情。”
孟子曰：“不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。”
孟子说：“不相信仁爱的和贤能的人，国家的人才就会空虚；没有社会行为规范和最佳行为方式，那么上下就会混乱；不搞好政事，财用就会贫乏。”
孟子曰：“不仁而得国者有之矣，不仁而得天下者未之有也。”
孟子说：“不爱民而能够得到国家的人，是有的；不爱民而能够得到天下的人，是没有的。”
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘
民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置。
牺牲既成，粢盛
既絜，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
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