孟子晚年，经常同万章等弟子谈论经书，并和万章等弟子一起著《孟子》一书。
今邹城西南有万村因万章而来，万村、淄博张店、滕州分别有万章墓。
相传孟子在峄山设帐授徒，万章就到峄山拜孟子为师，至今邹城当地还流传“万章误失登云鞋”
的故事。
（四）公都子
公都子，复姓公都，其名不显，“楚有公子田，食邑于都”
，疑为楚人。
能言善辩，勤于思考，学养深厚，连孟子都赞“公都子有学业”
，“有好辩之问，有性善之问，又与孟季子有义内之辩”
，是孟子得意门生之一。
他的关于“人性善恶重要与否”
的发问，引发了孟子“四端”
德行的阐述：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”
，标志着孟子思想的成熟。
北宋政和五年被封为平阴伯，从祀于孟庙，一直位设东庑。
清乾隆二十一年改称先贤公都子。
（五）陈臻
陈臻，姓陈，名臻，齐国人，今蓬莱人。
性格内向，颇有心计，北宋政和五年被封为蓬莱伯，从祀于孟庙，一直位设东庑。
清乾隆二十一年改称先儒陈氏。
相传是孟子出游列国时负责保管钱财和生活保障的弟子。
《孟子》一书中载有陈臻与孟子关于“辞受、去就、收予之礼”
等问题。
孟子第三次离开齐国回邹时，齐王开出“在都城里给孟子一所房屋，用一万钟粮食供养他的弟子（我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟）”
的优惠条件，并由陈臻转告孟子，但仍未能挽留住孟子。
在《公孙丑章句下》中，孟子对陈臻提出的“于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受，于薛，馈五十镒而受”
作出了完美的答复，提出了“君子不可货取”
的著名论断，形成“君子爱财，取之有道”
的道德观念。
（六）高子
高子，姓高，一名高齐，齐姜太公（吕尚）之后，食采邑于高，因以为氏。
赵歧注云：“高子亦齐人，孟子弟子。”
明《邹志》记载“尝学于孟子，乡道而未明，去而学于他术。”
宋政和五年从祀孟庙，位设东庑，其封爵为泗水伯，清乾隆二十一年改称先儒高氏。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。