《中说》
又叫《文中子》，是隋朝思想家、教育家文中子王通的众弟子为了纪念他，弘扬他在儒学发展中所作的贡献，仿孔子门徒作《论语》而编《中说》（又称《文中子说》）一书，用讲授记录的形式保存下王通讲课时的主要内容，以及与众弟子、学友、时人的对话，共为10个部分，是后人研究王通思想以及隋唐之际思想发展的主要依据和参考，其中包括王道篇、天地篇、事君篇、周公篇、问易篇、礼乐篇、述史篇、魏相篇、立命篇和关朗篇等。
4.
《金刚般若波罗密经》
简称《金刚经》，为佛教经典，也是佛经语录体的代表作，最早由后秦鸠摩罗什于弘始四年（402年）译出。
以后相继此经以一实相之理为体，以无住为宗，以断疑为用，以大乘为教相。
卷末四句偈文：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”
，被称为一经之精髓。
意为世界上一切事物都是空幻不实，“实相者则是非相”
，认为应“远离一切诸相”
而“无所住”
，即对现实世界不执着或留恋。
由于此经以空慧为体，说一切法无我之理，篇幅适中，不过于浩瀚，也不失之简略，故历来弘传甚盛，特别为惠能以后的禅宗所重。
5.
《理想国》
《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等，古希腊著名哲学家柏拉图重要的对话体著作之一。
与柏拉图大多数著作一样以苏格拉底为主角用对话体写成，共分10卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》，一般认为属于柏拉图中期的作品。
这部“哲学大全”
不仅是柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。
文艺邂逅一场经典
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