6.
荀子（前313—前238），名况，号卿，战国末期儒家学派重要代表人物，是我国古代杰出的唯物主义思想家、教育家。
现存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。
他相信人定胜天，提出“性恶论”
，主张礼法兼治，坚持“正名”
之说，强调封建等级，反对世袭，强调“学”
的重要性。
7.
董仲舒（前179—前104），西汉哲学家，今文经学大师，专治《春秋公羊传》。
其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成封建神学体系；该体系的中心是“天人感应”
说；他还提出“三纲五常”
的封建伦理和把人性分为上、中、下三品的论点；宣扬“黑、白、赤三统”
循环的历史观。
著作有《春秋繁露》及《董子文集》。
8.
司马迁（前145或前135—？），字子长，西汉史学家，文学家，主要著作有《史记》。
《史记》是我国最早的通史，开创了纪传体史书的形式。
他怀疑天能赏善罚恶的神学观点，认为社会发展即人们对“利”
的追求，谋利是人的天性。
还提出“人富而仁义附焉”
，试图以经济生活说明社会道德。
9.
慧能（638—713），本姓卢，唐僧人，禅宗南宗创始人，被推为禅宗六祖。
他以“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”
表示他对佛理的体会；在禅宗上他宣传“见性成佛”
。
其说教在死后由弟子汇编成书，称《六祖坛经》。
10.
张载（1020—1077），北宋哲学家，字子厚，世称横渠先生。
理学创始人之一。
讲学关中，故其学派称为“关学”
。
肯定“气”
是充塞宇宙的实体，认为物质的气是永恒的、不生不灭的，批判了佛、道两家关于“空”
、“无”
的观点。
主要著作有《正蒙》、《经学理窟》、《易说》等，编入《张子全书》。
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