因此，圣人治理天下，要空虚百姓的心灵，满足百姓的饮食，削弱百姓的意志，强健百姓的筋骨。
永远使百姓没有奸诈的心智，没有贪婪的欲望，使那些聪明的人不敢有所作为。
顺应自然用无为的方式处理事务，那么天下就没有不太平的。
四
道冲
，而用之或不盈
。
渊
兮，似万物之宗
。
挫其锐，解
其纷，和
其光，同其尘。
湛
兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先
。
“道”
是空虚无形的，但是它的作用又是无穷无尽的。
它是那么的渊远深邃啊！
就好像是产生万物的源泉。
挫磨掉它的锋锐，消除掉它的纠纷，使它的光辉得到收敛，与尘世混同。
它清澈透明的像不存在一样，却又实际存在着。
我不知道是谁创造了这样的世界，似乎是在人类之前就存在的了。
五
天地不仁，以万物为刍狗
。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐籥
乎？虚而不屈
，动而愈出。
多言
数穷
，不如守中
。
天地是没有仁爱的，也不会偏爱任何事物，任凭万物自然发展，就像对待刍狗一样。
圣人也是没有偏爱的，也同样像对待刍狗那样对待所有百姓，任凭百姓自作自息。
天地之间，难道不像个风箱吗？空虚但不枯竭，越鼓动风就越是生生不息。
政令繁多反而屡次失败，倒不如保持坚守空虚无为。
六
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