常说文人,“不但要以热烈的憎,向‘异己’者进攻,还得以热烈的憎,向‘死的说教者’抗战。
在现在这‘可怜’的时代,能杀才能生,能憎才能爱,能生与爱,才能文。”
(《且介亭杂文二集·七论文人相轻——两伤》)如果要举例,如《故事新编·铸剑》《野草·这样的战士》便是。
次说创造精神。
创造精神是美的,战斗精神是力的,这二者互相关联,美者必有力,力者必有美。
所以上面所举的《铸剑》、《这样的战士》,也就是壮美的代表。
鲁迅是诗人,他的著作都充满着美的创造精神,散文诗《野草》不待说,就是其余也篇篇皆诗。
尤其是短评,不但体裁风格,变化无穷,内容又无不精练而锋利,深刻而明快,匕首似的刺入深际,又快镜似的反映社会政治的日常事变,使它毫无遁形,这些都是绝好的诗。
有人说鲁迅没有长篇小说是件憾事,其实他是有三篇腹稿的,其中一篇是《杨贵妃》。
他对于唐明皇和杨贵妃的性格,对于盛唐的时代背景,以及宫室服饰、用具等等,统统考证研究得很详细。
他的写法,曾经说给我听过,系起于明皇被刺的一刹那间,从此倒回上去,把他的生平一幕一幕似的映出来。
他说明皇和贵妃两人间的爱情早已衰歇了,不然何以会有七夕夜半,两人密誓愿世世为夫妇的情形呢?在爱情浓烈的时候,哪里会想到来世呢?他的知人论世,总是比别人深刻一层。
这些腹稿,终于因为国难的严重,政治的腐败,生活的不安定,没有余暇把它写出,转而至于写那些匕首似的短评了。
最后说到为劳苦大众请命的精神。
鲁迅在《我怎么做起小说来》文中说:“所以我的取材,多采自病态社会的不幸的人们中,意思是在揭出病苦,引起疗救的注意。”
又在英译本《短篇小说选集·自序》文中说:“使我能够间或和许多农民相亲近,逐渐知道他们是毕生受着压迫,很多苦痛。
后来我看到一些外国的小说,尤其是俄国、波兰和巴尔干诸小国的,才明白了世界上也有这许多和我们的劳苦大众同一命运的人,而有些作家正在为此而呼号,而战斗。
而历来所见的农村之类的景况,也更加分明地再现于我的眼前。
偶然得到一个可写文章的机会,我便将所谓上流社会的堕落和下层社会的不幸,陆续用短篇小说的形式发表出来了。”
鲁迅这些自述,完全真确,《阿Q正传》便是一个代表作。
他映写了辛亥革命前夜的时代背景,农村的破产、失业、饥饿,榨取者和被榨取者的斗争,土豪劣绅对于革命的厌恶,贪官污吏对于革命的投机,以及阿Q及周围的人民对于革命的憧憬和模糊的认识,再穿插着革命的不彻底及其妥协精神,封建社会的崩溃。
总之把所谓上流社会的堕落和下层社会的不幸,完全发表出来了,宜乎识者看了这篇写实作品,认为世界的了。
以上略述鲁迅的著作。
我们中华民族是伟大的。
出了鲁迅这样有伟大人格和伟大思想的人物,足够增长我们民族的自信力了。
我们要学习鲁迅!
我们要学习鲁迅!
民国三十五年十月二十九日
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